2007年6月应遵义市政府的邀请，熊大寻旅游计划公司对遵义举行了整体都会旅游计划。遵义旅游计划方案完成后一举获得中国旅游筹谋金奖，并获得了遵义市向导的高度评价。在旅游计划方面，熊大寻旅游计划公司通过考察，从众多资源中找出都会的指纹定位：国运之都，转顺之城；国运之都，中国会都；国运之都，长征之都。

围绕这一定位，计划了众多旅游生态链。第一个问题是：都会形象定位乏力：遵义市拥有“国酒之乡、红色经典”的形象口号，可是这显着不是遵义的指纹，这里有三个原理：一是遵义真正的都会指纹是遵义集会、突破乌江、四渡赤水、娄山关战役等长征文化的英华，国酒只能居其二，以“国酒之乡”定位显着以轻代重；二是“国酒文化”仅限于茅台酒厂和茅台镇，缺乏真正的酒文化内在，酒文化远远没有做足做透，缺乏吸引人的魅力。

加之国酒是用来喝的，用来旅游，缺乏支撑，以现状来看很难成为旅游精品；三是现在对遵义红色旅游资源的定位，只限于用“红色经典，美丽遵义”来表达，远远没有挖掘出遵义在红色旅游中的职位和份量来。遵义市的遵义集会会址、突破乌江、四渡赤水、娄山关战役、国酒茅台、海龙囤古堡、十丈洞瀑布、万亩竹海等有其一即可称为天下奇观，聚集在一起更可称之为天下大观！但遵义市的资源与知名度严重不匹配。现在遵义集会会址一年仅有游客60万人，游客多为区域周边游客，游客到遵义看一眼会址和茅台镇就转身离去，在市里很难停留一天至两天，旅游经济只是低级的门票经济。

一流的旅游资源只有三流的旅游知名度和旅游经济效益，名与实的落差是庞大的。遵义市的旅游资源及稀缺性人们知之甚少。

旅游要作为一个都会的支柱工业，必须到达GDP的8%以上，但遵义现在的旅游业只占GDP的2%左右，还存在较大差距。第二个问题是：都会空间狭小，都会资产不活第一、都会面积太小，这是遵义能否现代的一个基础问题。

我们评价一个都会的现代化水平，主要是看这个地方的都会建设。如果都会面积小了，都会建设不行能太现代化——因为成本过高，许多人也会以为没有须要。就以遵义市红花岗区为例，全区面积近700平方公里，但城区市区面积只有的十分之一。

这就很大水平地限制了都会生长的空间，所以都会生长缓慢。由于山地都会的限制，都会基础规模小，功效不完善，对农业人口及外来人口的吸引力和承栽力不强。

以现有都会空间来拉动200万都会人口的建设，属“小马拉大车”力有未逮。第二，都会资产不活，现在遵义房地产市场炒铺居多，炒房较少，商铺销售容易，招商难，原因还是在于外来人口不足，都会住民消化能力有限。

房地产开发看似热闹，但整体均价仅为1800元/平米左右，这是因为对土地的调控较松，放量较大，地价偏低造成。因为都会人口总量和消费水平限制，土地谋划利益不大，炒作空间较小。所以，温州炒房团和江浙炒房团曾进入过遵义，但未作试水就望而却步。

第三个问题是：旅游缺乏整合，红色旅游不火随着安顺和黔东南的先后崛起，地处黔北的遵义却处在一个尴尬的田地，既无省会贵阳依赖行政、交通和经济中心的便利，成为贵州旅游的中转地。又无安顺的的先天优势成为首要旅游目的地，成为贵阳的都会配套的沐日休闲地也难，因为气候和情况同质化水平较高。人们谈起遵义绝大多数只能想起遵义集会，人们对遵义的认识还仅停留在：遵义=遵义集会，遵义的其他旅游资源的数量及稀缺性人们知之甚少。赤水、茅台和娄山关大多数人基础不知道在遵义，导致遵义旅游基础单薄。

从旅游角度来看，遵义集会名气很大，遵义旅游名气很低，原因就在于此。遵义的旅游资源与旅游知名度严重不匹配。另外，遵义有长征文化、生态文化、酒文化和地域文化，品种过多，主次难分，在长征文化还没有形成强大的突破口，打开遵义旅游的局势时，四大文化品牌一拥而上，往往造成形象杂乱，不知所云，反而吸引不了消费者。因此，遵义旅游要先做减法，后做加法，当主力品牌形成强大的影响力之后，再分步推出其他分品牌，保持连续的吸引力，这才是解决之道。

熊大寻旅游计划公司认为，遵义旅游最需要的是一是整合资源，形成一个统一的旅游观点和主题，既不能只有遵义集会，又不能搞大而全；二是红色旅游要与普通老黎民发生精密关系，要回覆一个问题：别人为什么一定要来？红色圣地对公务员和官员有吸引力，但对市场经济充实生长的今天的人们，它的吸引力在那里？需要升华和延伸遵义集会的意义和功效，让遵义与消费者发生精密关系，非来不行！凭据上述理念，熊大寻旅游计划公司用清除法把原有的一些定位否认了，并找出正确定位来。第一个错误的定位是“国酒之乡”茅台酒是很响亮的品牌，但用它作为都会形象问题会有许多问题：一是企业产物一旦受市场纪律影响或自身出问题，就会影响都会品牌；二是酒是用来喝的，用来旅游就成问题了；三是遵义的知名度来自遵义集会，而不是茅台，遵义集会才是遵义的焦点形象。第二个错误的定位是“红色经典，绵绣遵义”红色经典，除了遵义另有许多，绵绣遵义，同质化 太高，总之这句话可以用在井冈山、韶山、西柏坡等红色旅游区，此定位不具备三性。

第三个错误的定位是“转折之城，转运之城”这一定位应该说还是抓住了遵义的焦点，可是，“转折”和“转运”的寄义对游客有很大的阻碍，因为好运转坏运也是转折，顺风转逆风也是转折。第四个错误的定位是“转折之城，幸运之旅”“转折之城”倒霉之处同上，幸运之旅，这有马上变现的意思，按这句话的明白是在旅游遵义的历程中，就会遇到幸运的事，这会造成一个大问题：游客在游玩遵义的一两天中，绝大多数人不会遇到幸运的事，反而难免遇到磕磕碰碰，那么“幸运之旅”就会酿成欺诈消费者行为。

而“转顺”和“今后转顺”不给你马上变现的感受，是旅游遵义之后才转顺，因此不会不良反映。第五个错误的定位是“古播州名城，清沙滩文化”遵义的古代历史文化在贵州可数一数二，但最多是省级冠军，放到全国就排不上号了。第六个错误的定位是“绿色遵义，生态家园”这种口号更没有特色可言，这是给都会住民宣传口号，对外无用。上述定位都被我们否认了，最后熊大寻旅游筹谋公司和旅游计划公司给遵义提出了它的都会形象定位：国运之都，转顺之城国运之都，中国会都国运之都，长征之都为什么这样定位？因为遵义只有定位于“国运之都，转顺之城”才是真正的都会指纹所在。

遵义集会的真正意义集中体现在《党史》所高度归纳综合的“三个挽救”上“挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命”，遵义集会的真正意义不仅仅是大转折，而是改变了中国的国运。中国自1840年开始国运急剧衰退，进入了历史的最低谷，如此一直延续到近一百年后的1935年遵义集会，今后中国国远开始大转折，从最低谷走出，打开了局势，直到今天迎来了中华民族的伟大再起和中华盛世，再次走向历史的岑岭。这一切的转折点，就在遵义集会。所以说，遵义是名副其实的“国运之都，转顺之城”。

在这里要注意一个问题就是，遵义不能简朴地定位于“转运之都”，因为好运转坏运也是转运，这会让人在旅游遵义时发生忌惮。也不能简朴地定位于“幸运之都”，这太娱乐化，会损害遵义厚重的红色文化的价值和形象，而且会把我党拔乱横竖、扭转乾坤的伟力扭曲为“幸运”，所以，只能用“国运之都”来归纳综合，既有大气魄，而且也能吸引人来沾沾国运。而“转顺”比“转运”更直接、更有吸引力，而且没有负面的歧义。

更准确的表达了旅游遵义能给人带来好运势的意图。另外，熊大寻旅游筹谋公司和旅游计划公司把遵义集会提升为“国家之会”、“国运之会”，而且“娄山关战役”可归纳为“突破难关”，“四渡赤水”可归纳为“渡过险滩”，“突破乌江”和“四渡赤水”可归纳为“拔开乌云见赤日”之“拔云见日”的转顺之词，以“国运之都”为先导，提倡借国运兴企运、借国运兴家运、借国运兴己运、借国运兴财运的理念，通过“旅游遵义，人生大利；遵义开会，事业大顺”的消费看法诱使游客和会客到遵义来，将遵义打造为一个“中国会都”吸引人们来这里开会，振兴集会经济，因为集会经济是旅游经济的高级形态，发生的经济效益也是最大的。

依托遵义作为山水园林都会、避暑之都的优势，以及遵义集会的庞大影响力，把遵义打造成为“国运之都，中国会都”，形成“喝国酒、聚国会、借国运”的旅游及集会经济生态链。凭据遵义的都会定位，熊大寻旅游计划公司为其量身定做了旅游定位：旅游遵义，今后顺利连泰山迩来都把“五岳之首，中华之魂”的定位改成了“登泰山，保平安”，可见祈福文化对人的吸引力之大。在遵义，我们联合遵义集会打造“转顺文化——红运文化——红色传奇文化旅游体系：”，遵义老城背依龙山面向凤凰山，中间是湘江，有”龙凤呈祥（湘)”的转顺之意，与“遇难呈祥”是同意，足以说明遵义是一个转顺之城。

邓小平也是在遵义集会从受倾轧压制，转为走上了党的重要向导岗位，而且邓小平于1958年11月二到遵义，并于20年后向导了中国第二次大转折——革新开发，遵义可谓是“两代伟人崛起处，百年中国转折点”，再次证明遵义是中国的“国运之城，转顺之城”。在《》的文章报道中我们看到这样的形貌：遵义集会不仅是中国共产党政治生掷中的一个极为重要的转折点，也是邓小平政治生掷中的一次重大转机，是邓小平革命生涯中的一个新开端。

遵义集会期间，邓小平被正式选举为中央秘书长。邓小平在厥后谈到这次集会时指出：“遵义集会纠正了时机主义门路，毛泽东同志作为党的政治首脑，把党引上了正确的门路。”邓小平在我们党最危难的关头，坚决拥护毛泽东主政，纠正时机主义门路，为把我们党引向正确门路，建设了不行消逝的功勋。

遵义集会在邓小平的政治生掷中，也是一个极其重要的转折点。遵义集会以后，邓小平重新回到党中央重要的事情岗位上，协助中央向导开展事情。

今后，他充实发挥了自己的才干，开始了他厥后更为辉煌的战斗历程。为此，熊大寻旅游计划公司为遵义制定了红运文化体系转顺文化——红运文化——红色传奇文化旅游体系，以此支撑“旅游遵义，今后顺利”的形象定位。中国自古有“手气转顺”、“运势转顺”、“仕途转顺”、“诸事转顺”等说法，将 “娄山关战役”可归纳为“突破难关”，“四渡赤水”可归纳为“渡过险滩”，“突破乌江”和“四渡赤水”可归纳为“拔开乌云见赤日”之“拔云见日”的转顺之词。

以“国运之都”为先导，提倡借国运兴企运、借国运兴家运、借国运兴己运、借国运兴财运的“转顺”理念，将红色旅游产物整合起来，形成一个完整的转顺体系，不到娄山关，你的人生就突破不了难关，不到赤水河，你的人生就渡不外险滩，不到遵义集会会址也就不能运气转顺。另外还必须从茅台镇出发，顺着赤水河走廊一直走到赤水市，为什么？因为这是一条中国最著名的酒文化长廊，中国一半的名酒都生产在这个长廊：茅台、董酒、习酒、郎酒、珍酒、泸州老窖、小糊涂仙等等，因为这是一条酒的长廊，所以就有了“长恒久久”的意思，我们就告诉游客，你不仅要把运气转顺了，还要来这里走一趟，这样才气红运恒久！据此，我们再开发“红运当头”的红军帽作为旅游纪念品，开发民间普遍流传的“红军菩萨”玉雕旅游纪念品，以此将红色旅游与人们发生精密关系，促成红色旅游的空前大生长，以此缔造红色旅游的“遵义模式”。为什么要这样定位？凭据熊大寻旅游计划公司做旅游和谋划都会的履历，现代旅游和都会营销，已从产物营销的诉求履历了质量、功效诉求到情感、价值诉求的转变。

公共旅游最初就是为了游览壮丽的山河和胜景奇迹，在经由一直连续的旅行游之后进入了由体验、休闲为主题所组成的全新旅游时代。体验自然，享受生活，放松心情，将是未来旅游消费的主流。所以旅游都会通过营销想转达的信息不仅仅是无限风景和人文景致，更重要的是与消费者建设情感共识，满足游客情感价值方面的需求或欲望。

与游客的需求或欲望对接，举行相应的情感诉求，才气维系并增强与消费者的情感对接与相同。好比女性在旅游中首先看重的要素是浪漫，因此诉求浪漫的旅游目的地都市成为女性游客的首选，因为它们使女性游客从感观和心理上能体验到一种浪漫，到达女性所注重的情感诉求。

男性注重的是新奇，诉求新奇的景区自然红火起来。而不管男女老小，都无一破例对运气最为体贴，因此“转顺文化——红运文化——红色传奇文化旅游体系：”就有了宽大的市场。

西南铝总司理赵世庆说：“去年西南铝召开‘十一五’计划事情会，最初思量在遵义或赤水举行，厥后却放在了重庆的统景，因为我们看中‘一统美景’的寓义，遵义是一定要去的，但要放在企业生长的关键和转折阶段。”一个集会地址的选择，必须讨个好口彩，这是许多老总和政府官员普遍想法。

众多集会竞相选在重庆，大多数人是看好重庆“双重喜庆”的好彩头。所以，“旅游遵义，今后顺利”，不仅是遵义奇特的红色文化和都会指纹的最佳归纳综合，更重要的是具有极强的煸动性，而且完全切合历史事实。

堪称绝妙！这个“今后顺利”怎么形成一个完整的旅游体系呢？我们是这样来一一对应的：转顺文化——红运文化——红色传奇文化旅游体系：娄山关——赤水河——遵义集会会址——茅台镇至赤水市（酒文化长廊）（国运山）（国运河）（国运之都） （国运恒久）突破难关——渡过险滩——今后顺利——红运恒久让娄山关、乌江、赤水成为继遵义集会会址之后的必游景点，形成转顺体系，引导游客这样一个旅游看法：不走到位，运势不顺。让世人尽知遵义是国运之城，娄山关是国运之山，赤水河是国运之河，赤水自古是一条运河，堪称“红运之河”，通过转顺旅游体系，将“贵阳—遵义—仁怀—赤水—泸州”这条红色旅游精品线乐成买通盘活。打造“中国红色旅游第一线”的品牌。

原来游客到了遵义看完遵义集会会址，立刻就脱离遵义，一天都留不住。现在差别了，我们的“转顺文化”体系一推出，你必须把所有主要景点玩完，才气脱离遵义。

你再也不是直奔遵义集会会址，而是要听我们的摆设了。因为我们的宣传资料、导游和旅游社会告诉你，你要先游娄山关，要先突破人生的难关，然后去渡赤水河，渡过人生的险滩，之后才气去遵义集会会址，因为，突破难关、渡过险滩后，人生才气转运，今后顺利。是不是游完遵义集会会址就可以走了？不行！因为只是运气转顺，长不恒久也很重要，所以最后还得去走一趟茅台和赤水的中国酒文化长廊。

如此一来，游客必须待个三四天，这样经济效益就会翻几倍！开发“红运当头”的红军帽旅游纪念品酒文化长廊——红运恒久从茅台镇沿赤水河至习酒厂公路护栏上，设酒品牌长廊，将遵义及贵州、四川当地酒品牌通过大型酒瓶模型，一直排列在赤水河岸边，形成世界最长的品牌长廊。与世界上最长的石刻龙修建群体、琼浆河摩崖石刻一起组成一首气势磅礴的壮观情形，对应我们设计的“红运恒久”、“长恒久久”的转顺旅游体系，吸引情人和完婚族到此旅游，以祈求好运、讨个好彩头赤水——红运河——运长廊——长酒文化—久对于娄山关的筹谋，“苍山如海，残阳如血”。这句毛泽东诗词是娄山关的重要品牌，但现有景点不能更好地体验这种情形。建议在点金山或大尖山或现有盘山路的高山之巅，设立一个“东方红”景点，立一个主席手指千山的雕像，寓意“指点山河”，将《忆秦娥·娄山关》刻石为铭，寓意“激扬文字”，在这里即可观日出，又可看苍山如海，残阳如血。

看日出时，通过电子设备在景点播放《东方红》的乐曲，太阳徐徐从主席头身后升起，形成“毛主席辉煌照四方”的情形，以强调遵义集会树立毛主席的向导职位，今后打开了全新的局势和迎来全新的气象。寓意借主席之手“拨云见日”的转顺之意，形成“突破难关，渡过险滩，拨云见日，今后顺利”的旅游体系。

让其成为必游的景点。除了上述的主力产物筹谋外，熊大寻旅游计划公司还发现遵义有一个景点很有意思，他就是他山。遵义余庆县松烟镇蒲村有一座山名叫“他山”——四川巡抚钱邦艺在《他山记》里写道“宇内山石之奇，无过川黔楚粤，而蒲村为最也”， 他山以奇石荟萃而闻名，可是作为一个旅游景点来讲其知名度远不足为道，怎么筹谋呢？我用“他山之石可以攻玉”观点就可以把这个景点炒作起来，奇石荟萃的他山恰好对应“他山之石可以攻玉”，寓意他山的奇石可以与玉石相媲美，这样不仅把这个“他山”在那里？这个千古之谜也解开了，更厉害的是还能把它的石头炒作起来，文人雅士来之，必花数百元带“他山之石”回去留念，以备他日能攻玉，这个旅游产物不得了！另外，我们还为贵州筹谋了夜郎文化。

凭据我们的研究发现，遵义的桐梓就是古夜郎所在地。依据如下：第一，历史上古夜郎国在贵州是不争的事实，可是夜郎国的中心在那里，贵州的夜郎文化要一个焦点载体，大量事实证明桐梓是古夜郎国的焦点部门。第二，在春秋战国秦汉时期，桐梓一直是夜郎国的组成部门。

第三，桐梓是唐宋夜郎。是历史上存在时间最长的一个夜郎县，历经唐朝，五代十国、北宋，存在了四百七十八年。第四，桐梓是李白夜郎。桐梓是唐代诗仙李白一生唯一的流放地，在此蹉跎三年。

至今桐梓境内仍有许多关于李白的物化纪念，而且因此而文风壮盛，代代流传。如下一些诗句足以证明李白到留宿郎。好比：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；“三载夜郎还，于兹炼金骨”；“听说赦书至，却放夜郎回”；“万里南迁夜郎国，三年归及长风沙”；“天地再新法律宽，夜郎迁客带霜寒”；“去国愁夜郎，投身穷荒谷，半道雪屯蒙，旷如鸟出笼”。

第五，桐梓是迄今为止一千三百多年都未曾更名的夜郎。桐梓夜郎是中华人民共和国国界上唯一叫做夜郎的地方。在筹谋夜郎国的历程中，我发现为什么夜郎自大的原因？因为它做不大，所以只能自大，为什么夜郎做不大？因为，它这里风水欠好，有一个断头山河一条逆流水。桐梓城边有一座很突出的山叫魁岩，由南向北全长十五公里。

此山绵延不停可是从中被一辟为二，酿成断头山。这还不够，两个断头山之间竟然另有一条河水由东向西流，酿成逆流河，所以风水很欠好。当地的民谣这样唱到：东水向西流，飞剑斩龙头，文官不到老，武官不到头。

从历史上看文官李白，武官张学良都在此受挫，李白曾发配来此，而张学良将军则因为西安事变，被老蒋囚禁在魁岩四周的小西湖，所以这个“文官不到老，武官不到头”还真是有佐证了。来到魁岩脚下，稍微注意，就会发现与魁岩隔河相望的马鞍峭壁与魁岩绝壁竟是惊人地一脉相承。真像是一剑劈成两半。

关于魁岩的成员，相传在远古时代，桐梓这一片地域全是一片汪洋，常有游龙到此兴风作浪。一天，一条游龙被神仙追赶，从四川放心朝这里逃来。神仙是一位青年，气宇轩昂，手持宝剑立在船头，游龙到此已精疲力竭，神仙追上来找准龙头一剑，龙头龙身就分了家，龙头就是现在的马鞍山，龙身自然就是魁岩了。

阳光下登高一望，光线四射的天门河横劈在两绝壁之间，俨然一柄斩龙利剑。所以魁岩的风水被破，这可解释“夜郎自大”，夜郎为什么做不到的原因？（遵义市四套班子听取熊大寻对遵义的总体筹谋汇报，筹谋方案获得一致通过，而且获得高度评价，市政府向导宣布：随后中科院和同济大学将根据熊大寻旅游计划公司的总体筹谋方案举行遵义都会计划。

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